“রাজনৈতিক কবিতা” বইটির ফ্ল্যাপ-এর লেখাঃ
১৯৫৯ সালে প্রকাশিত প্রথম কাব্যগ্রন্থে শামসুর রাহমান দেখা দিয়েছিলেন নিভৃতিপ্রিয় আত্মমগ্ন মৃদুকণ্ঠ স্বপ্নচারী কবি হিসেবে। এদেশে তখন সবে সামরিক শাসনের সূচনা হয়েছে। সেই কঠোর যাতাকলে আমাদের প্রিয় মূল্যবােধগুলি যখন একের পর এক গুড়িয়ে যেতে লাগল, তখন অপ্রত্যাশিতভাবে তার কাছ থেকে পাওয়া গেল এমন সব কবিতা যাকে রাজনৈতিক বললে দোষ হবে না। এ রাজনীতি দলের নয়, দশের; এ কবিতা স্লোগানের নয়, মর্মঘাতী ব্যঙ্গের, অব্যক্ত যন্ত্রণার, তীব্র ভালােবাসার।
সেই থেকে শামসুর রাহমান আর ফিরে তাকান নি। যেখানেই স্বৈরশাসন, সেখানেই তিনি প্রতিবাদী; যেখানেই মানুষের সংগ্রাম, সেখানেই তিনি সঙ্গী। সমাজ ও পরিবেশের প্রতি কোনাে সৎ ও বিবেকবান লেখক উদাসীন থাকতে পারে বলে তিনি মনে করেন না। “শিল্প হলাে পৃথিবীর উদ্দেশে সুলিখিত পত্ররচনা”– চার্লি চ্যাপলিনের এই উক্তি উদ্ধৃত করে একটি রচনায় শামসুর রাহমান বলেছেন, ‘হ্যা, তবে সেই পত্রে থাকতে হবে দেশ ও মানুষকে বাঁচানাের মন্ত্র, সকল পশুশক্তির বিরুদ্ধে লড়াইয়ের অঙ্গীকার। শামসুর রাহমান সেই অঙ্গীকার করেছেন দীর্ঘদিন আগে। তাই গণ-অভ্যুত্থানে ও মুক্তিযুদ্ধে তিনি যেমন শরিক হন কবিতা নিয়ে, তেমনি স্বাক্ষর দেন রাজনৈতিক বিবৃতিতে, স্বৈরাচারের প্রতিবাদে পদত্যাগ করেন সরকার-নিয়ন্ত্রিত দৈনিকের প্রধান সম্পাদকের পদ থেকে। জীবন, মনুষ্যত্ব ও শ্ৰেয়ােবােধের প্রতি নিষ্ঠাবান থেকে যে-বাণী তিনি উচ্চারণ করেন, তাতে ধ্বনিত হয় বিবেকের কণ্ঠস্বর। গত পঁচিশ বছরে প্রকাশিত তার কাব্যগ্রন্থগুলাে থেকে বাছাই করা কবিতার এই সংকলনে ধারণ করা হয়েছে সেই স্বর। এই সংকলন পড়ে মনে হবে, অননুকরণীয় ভঙ্গিতে অনিন্দনীয় শৈলীতে পাঠককেই প্রশ্ন করেছেন দেশের প্রধান কবি: ‘অস্ত্রাগারে নেবে না আয়ুধ আবার অভিজ্ঞ হাতে? তুলবে না ধনুকে টঙ্কার?
আনিসুজ্জামান
